राय | ब्रदरहुड ट्रम्प बुलडोजर: जब राजस्थान के रेगिस्तानी गांव एक साथ खड़े थे- Moneycontrol.com
ऑपरेशन क्लीन ने राजस्थान में विध्वंस विवादों को जन्म दिया। फिर भी सीमावर्ती समुदायों ने विभाजन को अस्वीकार कर दिया। हिंदू और मुस्लिम एक साथ खड़े हुए और दिखाया कि साझा विरासत ध्रुवीकरण से अधिक मजबूत है…

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ऑपरेशन क्लीन ने राजस्थान में विध्वंस विवादों को जन्म दिया। फिर भी सीमावर्ती समुदायों ने विभाजन को अस्वीकार कर दिया। हिंदू और मुस्लिम एक साथ खड़े हुए और दिखाया कि साझा विरासत ध्रुवीकरण से अधिक मजबूत है
भारत में सरकारें अक्सर विध्वंस अभियानों को कानून प्रवर्तन, भूमि प्रबंधन या राष्ट्रीय सुरक्षा के अभ्यास के रूप में उचित ठहराती हैं। राजस्थान के सीमावर्ती जिलों में हाल ही में चलाए गए ऑपरेशन क्लीन को इसी तरह अवैध अतिक्रमण हटाने और भारत-पाकिस्तान सीमा पर सुरक्षा मजबूत करने के प्रयास के रूप में प्रस्तुत किया गया है। फिर भी इस ऑपरेशन ने तीखी बहस छेड़ दी है, आलोचकों का तर्क है कि इसके कार्यान्वयन और इसके साथ होने वाली राजनीतिक बयानबाजी से सामाजिक विभाजन गहरा होने और समुदायों के बीच संदेह पैदा होने का खतरा है।
पिछले दशक में, बुलडोजर एक प्रशासनिक उपकरण से एक राजनीतिक प्रतीक के रूप में विकसित हुआ है। विध्वंस अभियान, जिसे कभी नियमित नगरपालिका या राजस्व अभ्यास माना जाता था, तेजी से राजनीतिक प्रभाव के साथ राज्य सत्ता का तमाशा बन गया है। कई राज्यों में, बुलडोजर कथित कानून तोड़ने वालों के खिलाफ ताकत और निर्णायकता का प्रतिनिधित्व करने लगे हैं। हालाँकि, चूँकि विध्वंस को मुखर शासन के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है, खतरा भौतिक विस्थापन से परे सामाजिक एकजुटता के क्षरण तक बढ़ जाता है।
जैसे ही बाड़मेर, जैसलमेर और अन्य सीमावर्ती जिलों के गांवों में बुलडोजर चलाए गए, यह आशंका बढ़ गई कि ऑपरेशन क्लीन से सांप्रदायिक तनाव भड़क जाएगा और क्षेत्र की लंबे समय से चली आ रही सद्भावना कमजोर हो जाएगी। राजस्थान उच्च न्यायालय के समक्ष एक रिट याचिका के अनुसार, 18 से 20 जून के बीच बाड़मेर और बीकानेर के सीमावर्ती गांवों में 12 मस्जिदों को ध्वस्त कर दिया गया था। एसोसिएशन फॉर प्रोटेक्शन ऑफ सिविल राइट्स (एपीसीआर) द्वारा जारी आंकड़ों से यह भी संकेत मिलता है कि चार सीमावर्ती जिलों में लगभग 350 मस्जिदों और अन्य इस्लामी धार्मिक स्थलों को विध्वंस नोटिस मिला है।
घरों को तोड़े जाने और धार्मिक संरचनाओं को निशाना बनाए जाने से पूरे पश्चिमी राजस्थान में अनिश्चितता फैल गई। अभियान के कानूनी, मानवीय और प्रशासनिक आयामों पर प्रश्न तेज़ी से उभरे। फिर भी, जैसे-जैसे चिंता बढ़ती गई, कुछ उल्लेखनीय सामने आया। भय और संदेह को हावी होने देने के बजाय, अधिकांश सीमावर्ती निवासियों ने सदियों से रेगिस्तानी क्षेत्र को आकार देने वाली समन्वयवादी संस्कृति की पुष्टि करके प्रतिक्रिया व्यक्त की।
भारत में अन्यत्र विध्वंस अभियानों ने अक्सर सांप्रदायिक तनाव को बढ़ावा दिया है। हालाँकि, राजस्थान के रेगिस्तानी गाँवों ने एक बिल्कुल अलग कहानी गढ़ी - विखंडन के बजाय एकजुटता की कहानी। समुदायों को अलग करने के बजाय, विध्वंस सामूहिक प्रतिरोध और एक जैविक, बहु-विश्वास लामबंदी के लिए उत्प्रेरक बन गया।
सर्व धर्म शांति सभा (सर्व-धर्म शांति सभा) के बैनर तले, गाँव के बुजुर्ग, देहाती नेता और हिंदू और मुस्लिम दोनों समुदायों के युवा विरोध करने के लिए एक साथ खड़े हुए, जिसे वे प्रशासनिक अतिक्रमण के रूप में देखते थे। जब प्रभावित परिवारों को कथित तौर पर आधिकारिक प्रतिबंधों से काट दिया गया, तो हिंदू परिवारों ने विस्थापित मुस्लिम पड़ोसियों को भोजन, पानी और अस्थायी आश्रय प्रदान करने के लिए पुलिस पिकेट को नजरअंदाज कर दिया।
बाड़मेर और जैसलमेर दोनों जगह संयुक्त हिंदू-मुस्लिम रैलियां हुईं। विभिन्न समुदायों के स्थानीय नेताओं के नेतृत्व में, निवासियों ने जिला कलेक्टर के माध्यम से भारत के राष्ट्रपति को ज्ञापन सौंपा, जिसमें विध्वंस को तत्काल रोकने की मांग की गई।
यह आंदोलन अदालतों तक भी फैल गया। सामुदायिक प्रतिनिधियों ने राजस्थान उच्च न्यायालय के समक्ष विध्वंस की वैधता को चुनौती देने के लिए संसाधन जुटाए। उन्होंने तर्क दिया कि लंबे समय से चली आ रही संरचनाओं को निशाना बनाना अन्यायपूर्ण था, खासकर तब जब अधिकांश ग्रामीण सीमा क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से अनियमित भूमि जोत शामिल है। कई हिंदू निवासियों ने चेतावनी दी कि व्यापक अतिक्रमण विरोधी उपाय अंततः पूरे गांवों को विस्थापन के लिए असुरक्षित बना सकते हैं।
ऐसे युग में जब राजनीतिक ध्रुवीकरण तेजी से सार्वजनिक जीवन को आकार दे रहा है, पश्चिमी राजस्थान में प्रदर्शित एकता ने कई पर्यवेक्षकों को आश्चर्यचकित कर दिया है। हालाँकि, क्षेत्र के सामाजिक ताने-बाने से परिचित लोगों के लिए, ऐसी एकजुटता थार रेगिस्तान की साझा संस्कृति की गहरी ऐतिहासिक जड़ों को दर्शाती है।
कुछ परिदृश्य थार जितना सहयोग की मांग करते हैं। सदियों से, सूखे, रेतीले तूफ़ान और दीर्घकालिक जल की कमी ने अस्तित्व को टकराव के बजाय आपसी समर्थन पर निर्भर बना दिया है। कई शहरी केंद्रों के विपरीत, जहां सांप्रदायिक पहचान अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित की जाती है, ग्रामीण बाड़मेर, जैसलमेर और बीकानेर लंबे समय से साझा जल निकायों, चरागाह भूमि और धार्मिक सीमाओं से परे स्थानीय संस्थानों पर निर्भर रहे हैं।इस स्थायी परस्पर निर्भरता ने एक सामाजिक ताना-बाना तैयार किया है जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी अक्सर राष्ट्रीय राजनीतिक प्रवचन पर हावी होने वाले विभाजनों से परे है।
पश्चिमी राजस्थान लंबे समय से एक विशिष्ट सांस्कृतिक संश्लेषण का प्रतीक रहा है। क्षेत्र के प्रसिद्ध मांगनियार और लंगा मुस्लिम संगीतकार पीढ़ियों से हिंदू देवी-देवताओं को समर्पित भक्ति गीत प्रस्तुत करते आए हैं। हिंदू परिवार सूफी संतों का सम्मान करते हैं, जबकि मुस्लिम समुदाय साझा परंपराओं में निहित क्षेत्रीय मेलों और त्योहारों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। रामदेवरा मंदिर की वार्षिक तीर्थयात्रा हर धर्म के भक्तों को आकर्षित करती है, जबकि रेगिस्तान में अनगिनत मंदिर किसी भी धर्म के भक्तों का स्वागत करते रहते हैं। लोक नायक किसी एक समुदाय के नहीं बल्कि रेगिस्तान की सामूहिक स्मृति के होते हैं।
यह साझा विरासत पश्चिमी राजस्थान की सबसे बड़ी सामाजिक पूंजी का प्रतिनिधित्व करती है। इसने आक्रमणों, रियासतों की प्रतिद्वंद्विता, विभाजन और अंतरराष्ट्रीय सीमा पर लगातार युद्धों को सहन किया है क्योंकि रेगिस्तानी समाज ने एक सरल सत्य को पहचाना है: कठोर वातावरण में, पड़ोसी मतभेदों से अधिक मायने रखते हैं। हाल की घटनाओं ने उस स्थायी ज्ञान को फिर से ध्यान में ला दिया है।
इसलिए ऑपरेशन क्लीन के दौरान देखी गई एकजुटता केवल समकालीन राजनीतिक लामबंदी का परिणाम नहीं थी। यह सांझा चूल्हा (साझा चूल्हा) और भाईचारा (भाईचारा) के लंबे समय से चले आ रहे रेगिस्तानी लोकाचार पर आधारित है। स्थानीय संस्कृति में, पड़ोसी की रसोई की आग को ठंडा होने देना, जबकि उनका घर नष्ट हो गया हो, एक गहरी नैतिक विफलता मानी जाती है। प्रभावित लोगों के साथ खड़े होकर, बहुसंख्यक समुदाय के कई सदस्यों ने संदेह की कहानियों को खारिज कर दिया और इसके बजाय पड़ोस की परंपराओं की पुष्टि की।
एकजुट सामाजिक मोर्चे के माध्यम से जवाब देकर, राजस्थान के सीमावर्ती गांवों के लोगों ने ऑपरेशन क्लीन की ध्रुवीकरण क्षमता को कुंद कर दिया। उन्होंने प्रदर्शित किया कि थार का सामाजिक ताना-बाना कोई नाजुक आधुनिक निर्माण नहीं है, बल्कि सदियों के साझा अस्तित्व के माध्यम से बने रिश्तों का एक गहरा नेटवर्क है।
अंततः, राजस्थान की अंतर्राष्ट्रीय सीमा पर जनता की प्रतिक्रिया से पता चलता है कि वास्तविक सुरक्षा केवल बुलडोज़रों के माध्यम से सुरक्षित नहीं की जा सकती है। यह आम लोगों के शांत लचीलेपन और एकजुटता पर समान रूप से निर्भर करता है। हालाँकि विध्वंस अभियान ने रेगिस्तानी परिदृश्य पर दृश्यमान निशान छोड़े हैं, लेकिन कई लोगों को जिस सामाजिक विभाजन की आशंका थी, वह पनपने में विफल रहा।
अंत में, ऑपरेशन क्लीन ने पश्चिमी राजस्थान के लोगों को उनकी सबसे बड़ी सामूहिक ताकत की याद दिला दी: एक साझा, समन्वित विरासत जिसे ढहाया नहीं जा सकता।
(राजन महान एक वरिष्ठ पत्रकार हैं, जो राजस्थान में एनडीटीवी और स्टार न्यूज़ के प्रमुख थे। वह जयपुर में राजस्थान विश्वविद्यालय में पत्रकारिता के प्रोफेसर भी थे।)
विचार व्यक्तिगत हैं, और इस प्रकाशन के रुख का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।
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